Yielding will overcome anything superior to itself; its strength is boundless. The yielding will has a reposeful ease, soft as downy feathers — a quietude, a shrinking from action, an appearance of inability to do (the heart is humble, but the work is forceful). Placidly free from anxiety one acts in harmony with the opponent’s strength. One does not move ahead but responds to the fitting influence.

No one paid any attention to how things looked and as they moved faster and faster everything grew uglier and dirtier, and as everything grew uglier and dirtier they moved faster and faster, and at last a very strange thing began to happen. Because nobody cared, the city slowly began to disappear. Day by day the buildings grew fainter and fainter, and the streets faded away until at last it was entirely invisible. There was nothing to see at all.

...but, as you know, the most important reason for going from one place to another is to see what's in between, and they took great pleasure in doing just that. Then one day someone discovered that if you walked as fast as possible and looked at nothing but your shoes you would arrive at your destination much more quickly. Soon everyone was doing it. They all rushed down the avenues and hurried along the boulevards seeing nothing of the wonders and beauties of their city as they went.

Hay fuerzas y ... parte de lo que hace una persona que despierta es escuchar; callan sus mentes; dejan de identificarse con sus pensamientos en demasia, para poder escuchar el universo. Comienzan a sintonizar con la sabiduría intuitiva. Y entonces sientes estas fuerzas y estos movimientos.

Jin should be rooted in the feet, generated though the legs, directed by the waist, and expressed through the fingers.

El Jin debe estar enraizado en los pies, generado a través de las piernas, dirigido por la cintura y expresado a través de los dedos.

Zhang Sanfeng
Taijiquan Jing

... si te tomas un momento para reconocer la paz que está viva dentro de ti, entonces tienes la opción de confiar en ella, en todos tus esfuerzos, en todas tus relaciones, en todas las circunstancias de su vida. Quiere decir que habrás reconocido un santuario donde la verdad de tu vida está presente, donde la verdad superior está presente, independientemente de las circunstancias físicas, mentales o emocionales de tu vida.

El engaño fundamental de la humanidad es suponer que yo estoy aquí y tú estás ahí fuera.

The fundamental delusion of humanity is to suppose that I am here and you are out there.

Yasutani Hakuun Roshi
 

Remember, we are all affecting the world every moment, whether we mean to or not. Our actions and states of mind matter, because we are so deeply interconnected with one another. Working on our own consciousness is the most important thing that we are doing at any moment, and being love is a supreme creative act.

El Taichí no tiene brazos y solo una pierna

Tai Chi has no arms and only one leg

Ben lo

The best six doctors anywhere
And no one can deny it
Are sunshine, water, rest, and air
Exercise and diet.
These six will gladly you attend
If only you are willing
Your mind they'll ease
Your will they'll mend
And charge you not a shilling.

La forma sigue a la función, esto ha sido mal entendido. Forma y función deben ser uno, unidos en una unión espiritual

Form follows function - that has been misunderstood. Form and function should be one, joined in a spiritual union

Frank Lloyd Wright
 

Lo que sucedió entonces fue que, por un instante, casi nada sucedió. Ni siquiera estaba allí. El fracaso ni siquiera cruzó su mente. Se sentía como una algo flotante. Pudo haber estado en el prado. Su cuerpo se aflojó y tomó la forma del viento. El juego del hombro podría instruir al tobillo. Su garganta podría calmar su talón y humedecer los ligamentos de su tobillo. Un toque de la lengua contra los dientes podría relajar el muslo. Su codo pudo frenar su rodilla. Si apretaba el cuello, podía sentirlo corrigiéndose en la cadera. En su centro nunca se movió.

Si uno se acerca al estudio de este arte sin perseverancia, emerge con las manos vacías de una montaña de tesoros.

If one approaches the study of this art without perseverance one emerges empty-handed from a mountain of treasures.

Professor Cheng Man-Ching

Si todavía estamos luchando contra la vida, es porque no estamos suficientemente cansado de luchar. Tenemos que cansarnos de pelear, pero con una comprensión inteligente de su inutilidad, no con un sentimiento de desaliento. Esta comprensión llega cuando ya no vivimos separados del Todo, cuando ya no asumamos falsamente que tenemos enemigos.

Aceptación no significa inacción. Es posible que tengamos que responder, a veces con fuerza ... Desde un centro pacífico, podemos responder en lugar de reaccionar. Las reacciones inconscientes crean problemas. Las respuestas consideradas traen paz. Con un corazón pacífico, cualquier cosa que suceda puede satisfacerse con sabiduría … La paz no es débil; es inquebrantable.

Si no usas la parte de la mente que es la mente-corazón intuitiva, si no la cultivas y la usas, simplemente te quedas en un mero títere reactivo. Es solo cuando la mente, la conciencia, se retrae cuando encuentras un sentido de la globalidad: lo ves todo completo, y no hay nada en ti que lo aparte o lo agarre.

Para tener una espalda recta, no tienes que esforzarte tirando de tus hombros; la rectitud proviene naturalmente de sentarse simplemente pero con entereza en el suelo o en su cojín de meditación. Entonces, debido a que su espalda está erguida, no siente rastro de timidez o vergüenza, por lo que no mantienes la cabeza baja. No te inclinas ante nada. Por eso, tus hombros se vuelven rectos automáticamente, por lo que desarrollas un buen sentido de la cabeza y los hombros.

Confiamos en la conveniencia de fusionarnos con nuestras circunstancias y situación. El enfoque opuesto trae desarmonía, lucha y sufrimiento innecesarios. Cuando nos adaptamos a las necesidades de este momento, nos convertimos en parte del momento mismo. No hay resistencia debida a desear que la vida fuera de otra manera, sin desear algo ideal o lo que pretendiamos que debería ser.

En la práctica sentada, no hay forma de que te equivoques, dondequiera que te encuentres. Solo relájate. Relaja tus hombros, relaja tu estómago, relaja tu corazón, relaja tu mente. Reúne toda la delicadeza que puedas. La técnica ya es bastante precisa. Tiene una estructura, tiene una forma. Entonces, dentro de esa forma, muévete con calidez y gentileza. Así es como despertamos la bodhichitta .

Entre el estímulo y la respuesta hay un espacio. En ese espacio está nuestro poder para elegir nuestra respuesta. En nuestra respuesta se encuentra nuestro crecimiento y libertad.

Between stimulus and response there is a space. In that space is our power to choose our response. In our response lies our growth and freedom.

Viktor Frankl